我們的生存中充滿了各式各樣的幾何圖形，幾何圖形本身也是字體預(yù)設(shè)的靈感來源之一。非常細(xì)的線條，棱角分明的形狀，或者是圓潤的邊角，充滿幾何元素質(zhì)有經(jīng)驗感的預(yù)設(shè)讓字體顯得優(yōu)雅而流暢，充滿現(xiàn)代感。超大和超小的字體，本身能發(fā)揮作用主要是由于她們所帶來的視物感覺高度差，尺寸適中的文本相反沒有這樣的效果。當(dāng)然，具體怎么樣運用決定于于你的品牌定位，以及你所要用的頁面和場合。在過去的一年之中，越來越多的字體預(yù)設(shè)中著手顯露出來幾何元素，不少公司和機(jī)構(gòu)將幾何字體和元素引入自己品牌，用以鞏固品牌所傳達(dá)的相信感。一樣而言，襯線體和襯線體的組合能夠讓排版看起來更加絕對一樣，但是襯線體、非襯線體甚至于用手寫字體的有機(jī)組合，有的時刻一樣能創(chuàng)造一定的協(xié)調(diào)感。這種視物感覺預(yù)設(shè)的發(fā)展方向非常的清楚顯露，字體的組合搭配聯(lián)系具有現(xiàn)代風(fēng)格的紋理/圖案，經(jīng)常能讓整個兒預(yù)設(shè)更加Modern和豐滿。

    畫冊設(shè)計應(yīng)該從企業(yè)自身的性質(zhì)，文化，理念，地域等方面出發(fā)，來體現(xiàn)企業(yè)的精神。畫冊設(shè)計產(chǎn)品畫冊的設(shè)計著重從產(chǎn)品本身的特點出發(fā)，分析出產(chǎn)品要表現(xiàn)的屬性，運用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，創(chuàng)意來體現(xiàn)產(chǎn)品的特點。這樣才能增加消費者對產(chǎn)品的了解，進(jìn)而增加產(chǎn)品的銷售。企業(yè)形象畫冊設(shè)計企業(yè)形象畫冊的設(shè)計更注重體現(xiàn)企業(yè)的形象，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意和表現(xiàn)形式來展示企業(yè)的形象。這樣畫冊才能內(nèi)消費者留下深刻的印象，加深對企業(yè)的了解。

    最簡單的面構(gòu)成以方式美為主要表示方式并發(fā)出出獨有尤其的藝術(shù)吸引力，是由于它從生存中發(fā)覺泉源，發(fā)覺美，摹擬生存中的各種美的現(xiàn)象，把它用藝術(shù)的方式表示出來，形成了我們看到的最簡單的面預(yù)設(shè)中的方式美規(guī)律。物質(zhì)方式多樣地統(tǒng)一，不論是大到宇宙，小到原子，每一樣物質(zhì)都是處于合適得當(dāng)統(tǒng)一中相生相克，就像我們學(xué)過的政治上的對立統(tǒng)一規(guī)律一樣，有大的就有小的，有胖的就有瘦的，物質(zhì)都是在合適得之中保存生命。所以用在我們的美術(shù)中這種規(guī)律很符合萬事萬物的形成規(guī)律，也就符合美的規(guī)律。

    畫冊的設(shè)計定位非常重要。當(dāng)然這個定位不是設(shè)計師一個人能決定的。首先要了解企業(yè)，了解客戶，與客戶做好設(shè)計前的溝通是非常必要的。溝通的內(nèi)容具體包括：確定畫冊的設(shè)計風(fēng)格；了解分析企業(yè)文化和產(chǎn)品特點；行業(yè)特點定位；畫冊制作流程；畫冊的風(fēng)格也直接受客戶審美風(fēng)格的影響。所以說，好的畫冊設(shè)計一半來自于設(shè)計前期與客戶有效的溝通，充分了解了客戶的需求節(jié)約時間做出客戶最滿意的設(shè)計，給客戶帶來更大的銷售業(yè)績。這里我們對畫冊設(shè)計進(jìn)行分類總結(jié)。

    從創(chuàng)議預(yù)設(shè)的直接表示手法分析創(chuàng)議定位。好的表示手法和表顯露原方式是預(yù)設(shè)的生機(jī)存在的地方。無論怎么樣表示，都是要表示內(nèi)里本質(zhì)意義、表示內(nèi)里本質(zhì)意義的某種獨有尤其的地方。創(chuàng)議定位是一種具有戰(zhàn)略眼光的預(yù)設(shè)策略，他具有前瞻性、目的性、針對性、功利性的獨有尤其的地方當(dāng)然它也有限制性。創(chuàng)議定位成功創(chuàng)議預(yù)設(shè)的最中心、最本質(zhì)的因素。創(chuàng)議定位在包裝預(yù)設(shè)的整個兒運作過程中占有非常重要的地位，創(chuàng)議預(yù)設(shè)的創(chuàng)造性成分主要表示出來在預(yù)設(shè)性創(chuàng)議上。所說的創(chuàng)議，它最基本的涵義是指創(chuàng)造性的主意，一個好的點子，一個另外的人沒有過的東西。當(dāng)然這個東西不是無中生有的，而是在已有的經(jīng)驗材料的基礎(chǔ)上加以重新組合。